水的德行,人的修行

首页经典美文正文人气:355 ℃时间:2019-03-15 03:12:04

唐宋八大家之一,苏轼的弟弟苏辙写过一部(道德真经注》,里面谈到了水的七种德行:

避高趋下,未尝有所逆,善地也。

空虚静默,深不可测,善渊也。

利泽万物,施而不求报,善仁也。

圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善信也。

洗涤群秽(huì),平准高下,善治也。

遇物赋形,而不留于一,善能也。

冬凝春泮(pàn),涸溢不失节,善时也。

“避高趋下”,水不愿意待在高处,水永远往低处流。

真正的修道者也是这样,他绝不会上蹿下跳,也不会浮躁、浮夸、飞扬跋扈。

真正的圣人,永远把自己放得很低,非常低调,哪怕他处于高位,也仍然是低调的。

这也叫“处下不争”。

“空虚静默”。

空虚就是心中没有那么多鸡零狗碎的东西,静默则更多的是行为,而不仅仅是语言。

圣人的心就像深深的潭水,总是深不可测,他不会老是像长舌妇一样,圣人不谈是非,胸有城府,但他的城府不是精明算计,而是一种智慧和气度。

“圆必旋、方必折”,你把水放进圆杯子里,它就变圆了;你把水放进方杯子里,它又会变成方的。

水遇到障碍时,它马上就会折回头。它知道随顺因缘,不会像两个牛抵角那样,斗来斗去的。

圣人也这样,他知道一切都在变化,就不执著了。

“塞必止”如果你想做个水库,水就停下来,蓄在水库里;如果你打开水库的闸门,它仍会下流。圣人也是这样,他们永远随顺世界,随缘应世。

佛教的传播也是这样,像水一样。它是世界上最和平的宗教。在世界三大宗教之中,它是唯一没有发动过圣战的。佛教没有这种戾气,它始终是传到哪里,就融入哪里的文化,然后形成一种新的文化。

“洗涤群秽”,圣人善于洗去一些污秽。

圣人无论走到哪里,那里都会变得安详、宁静。因为,圣人善于清理一些负面的东西,水就是这样,君子也是这样。

得道者不要怕别人的侮辱,清者自清、浊者自浊,别人侮辱不了圣者。

“平准高下”,你知道水平尺吗?木匠做木匠活儿的时候,总会用一个水平仪。

它代表非常公平,圣人处事也非常公平。因为君子有公心,你不管怎么对他,

他对你都会很好。他的好就像水一样,是恒定的。修道就要这样。

“遇物赋形”,没有铜镜的时候,一些女孩子用水面来当镜子。

水面很诚实,漂亮的就照出漂亮的;丑的就照出丑的;狗照出狗,牛照出牛……不会走样。遇到容器也一样,遇方则方,遇圆则圆。

"不留于一”,圣人不会贴上标签,他和什么人打交道,人们都会觉得和他是同一类人。

因为,谁都能从他的话中,得到自己需要的营养。释迦牟尼一音说法,随类得解,谁都觉得他讲得好,讲到心里去了。

孔子说,不该说话的时候你说了,就叫失言;该说的时候你不说,就叫失人。得道者不是这样,得道者说的话,一定是那个时候最该说的话;不该说的,他就不说。

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